在我们所赖以生活的社会中，人潮熙熙攘攘，不免会与彼此交往、打交道。而我们今天要所理解的是“人情世故”，在此之前我想以“利”字作为本文的切入点。

“利”颇有意味。《史记》中写道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”每到除夕夜这一天中午，大家都会去拜神、祭祖，这其中就有一个利。此时人们心装着的是来年的平安雨顺，此时这个利变成了我们口中的盼个来年的“吉利”。而还有一个利就是时时刻刻发生在我们身边的利，那就是利益。在这个社会上，利益是作为推动人类进步的基石。正如有一句话是这么说的：素质是思想的内在表现，而利益是行为的外在表现。由此得来我们耳熟能详的“人情世故”了。

当然，我并不是让大家以唯心主义的角度去看待，而是我想说的是：人情世故，更像是生活中的润滑剂。现在都很多人一提到人情世故就觉得，极具功利色彩，虚伪的东西，太多了！更有甚者还认为这个词汇本身就是功利心的体现。虽然大家有这样的理解但也很正常，比如在职场上，有些人可能就是运用到这一点得到了重视或者提拔。但是你不能反对它的存在，正如黑格道尔所言“存在即合理”。

所以我更愿意将人情世故理解成，人类文明交往的润滑剂。而在古代将其理解为，“并非简单的处世技巧，而是关乎于个体如何在这错综复杂的网络中安身立命”。说实话，这句话放到现在仍不过时。在人类文明历史的长河中，离不开圆润的为人处世技巧，也同样离不开令你感到厌恶的人情世故，就像西方不能失去耶路撒冷。在当前的快社会、快节奏中，离不开这个好的人情世故这个润滑剂。但是有一个很重要的前提条件就是：要建立在正确的出发点上。这一点有很多人因为使用不当，从而走上违法犯罪的道路上……

在这里我就用辩证的思想来阐述：因为有人的存在，所以有了人味（人情）；因为有了聪明的人，所以有了世故。

《红楼梦》第五回中写道：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。 ，其中的” 世事”与”人情”更好的佐证了，学问和人情的重要性。

现在不少人都误解了人情世故，通常他们的浅显理解都在物质上，以唯物主义的思想主观去思考。但是我们又不能去纠正他们，因为在他们形成这种观念意识之前，他们所受到的文化、主观意识有极大的关系，又存在一些客观意识（社会交往过程）上的限制，所以形成了这种见解。但是很可惜的是，现在社会确确实实的以这种观念存在着，并且占据主导性的地位。不管是礼尚往来也好，还是做人圆润也罢，都避不开一个利字。即使我把嘴巴说破了要让这一词成为交往中起到交往缓冲的代表词，也没用，这种思想根深蒂固了，惧以啊！